- Короткая беседа о сострадании и привязанности.
- У меня накопилось несколько вопросов к буддизму, не знаю, правда, интересно ли Вам будет на них отвечать...
Во-первых, какими путями приходит простой постсоветский человек к учению, настолько удаленному от нас географически, лингвистически и исторически?
Во-вторых, как трактует буддизм насильственную смерть - если практиковавший годами человек был убит и в момент смерти был в панике и ужасе, куда попадет его душа?
Ну, и вопрос совсем уже начального уровня - с какой литературы Вы можете посоветовать начать знакомство с буддизмом абсолютному чайнику, но, по личным причинам, горячо сочувствующему?
Буду очень благодарна за ответ.
N. - 1. Пути.
Не знаю какими путями приходят другие люди, могу сказать только о себе. В определенном возрасте нормальный человек начинает себе задавать вопросы, выходящие за рамки материального мира. Если ответы на эти вопросы лежат в плоскости веры, то они воспринимаются скептически. Если в области опыта, мол сам попробуй и составишь мнение, то такая информация воспринимается легко. Буддизм как раз такое учение - пробуй сам и верь только своему опыту. Я именно так и пришел к нему.
2. Если практикующий годами человек был в момент смерти в панике и ужасе, то, наверное, он что-то не то практиковал :) С точки зрения буддизма, состояние ума в момент смерти является очень важным. Следующее рождение зависит от кармы. Возможно, вследствие собственной кармы у человека не было возможности практиковать и поэтому он в момент смерти испытал ужас..
3. Книга "Чему учил Будда" http://www.litmir.net/br/?b=36558
Еще на ex.ua есть несколько фильмов "Открытие буддизма" (Discovering buddhism) - Как научить себя радоваться смерти любимого и родного человека, вместо того, чтобы продолжать оплакивать его?
Как избавиться от привязанностей, которые буддизм расценивает как основную причину страдания? Я не о материальном сейчас, это легче всего, а о людях, местах, привычках, избавившись от которых из жизни уйдет любовь, дружба, наслаждение, дорогие сердцу воспоминания, все, что составляет основу личности? - 1. Если размышлять о том, что тот другой человек находится в лучшем чем был месте, то какой смысл плакать?
Обычно в таких ситуациях мы плачем жалея себя.. Мы ведь что-то потеряли. Забрали что-то хорошее, а взамен ничего не дали :) Это эгоистичные слезы, если задуматься. Сразу скажу, что я бы в такой ситуации тоже, а не просто философствую.
Буддизм не о том, чтобы радоваться смерти, а о том, чтобы принимать жизнь такой какая она есть.
2. То, что мы называем личностью и есть основа для возникновения привязанностей. Именно личность и привязывается. Если идти по пути развития альтруизма (по сути отказа от эго), то любви и радости становится гораздо больше :) Если логически поразмыслить, то у нас просто появляется гораздо больше причин для радости. Радость любого существа становится и нашей радостью. - Альтруизм я стараюсь развивать в себе много лет, это общечеловеческая концепция, не только буддистская. Видеть радость с глазах другого человека, особенно если ты являешься причиной этой радости, - это самая высокая награда.
Но вместе с этим развивается и сострадание, жалость и сочувствие к другим людям. И боль любого существа становится также и нашей болью... - Сострадание и жалость, с точки зрения буддизма, это совершенно разные вещи. Сострадание - это желание того, чтобы все существа достигли просветления и освободились. И не просто желание, а осознанные действия, на это направленные. Жалость - это просто негативная эмоция.
Если в вашем уме жалость, то там нет места состраданию. Вы просто переживаете снова и снова негативную эмоцию ничего при этом не делая сострадательного. Возможно, это звучит не очень приятно. Но кто сказал, что лекарства должны быть сладкими?
Меньше патетики, больше дела и тогда жизнь наполнится новым смыслом :)
Комментариев нет:
Отправить комментарий